Memberikan Zakat Kepada Orang Fasiq

Tarsyihul Mustafidin, Juz 2 halaman 156:

وَيَجُوْزُ دَفْعُهَا لِفَاسِقٍ اِلاَّ اِنْ عُلِمَ أَنـَّهُ يَسْتَعِيْنُ بِهَا عَلَى مَعْصِيِّةٍ فَيَحْرُمُ اِنْ أَجْزَأَ. ب. 

Dan boleh memberikan zakat kepada orang yang fasiq, kecuali diketahui bahwa dia akan mempergunakan zakat tersebut untuk kemaksiatan, maka haram kita memberikan kepadanya, meski pun hukum zakatnya sudah sah. 

(فَائِدَةٌ) أُفْتِى بِذَلِكَ اَنَّهُ لَيْسَ لِتَارِكِ الصَّلاَةِ قَبْضُهَا وَاِنِ اسْتَحَقَّهَا وَبَنَاهُ فِى التُّحْفَةِ ... لَكِنْ اُوْرِدَ عَلَيْهَا أَنَّ الْكَلاَمَ فِى اسْتِحْقَاقِ الزَّكَاةِ لاَ فِى قَبْضِهَا

Dengan demikian difatwakan bahwa tidak ada kewenangan bagi orang yang meninggalkan sholat untuk mengambil zakat, meskipun ia termasuk mustahiquz zakat, keterangan ini ada dalam kitab Tuhfah. Akan tetapi yang diinginkan dalam zakat tersebut sesungguhnya pembicaraan dalam berhaknya 

ترشيح المستفيدين:156 juz 2:

Fathul Alam:

وَيَجُوْزُ دَفْعُهَالِفَاسِقٍ اِلاَّ إِنْ عُلِمَ أَنَّـهُ يُصَرِّفُهَا فِى مَعْصِيِّةٍ فَيَحْرُمُ وَتُجْزِئُ

Boleh memberikan zakat kepada orang yang fasiq (orang muslim yang masih suka melakukan kemaksiatan) kecuali apabila diketahui orang fasiq tersebut akan mempergunakannya untuk berbuat maksiat, maka haram memberi zakat kepadanya, namun zakatnya sah.

~gowinda sri manthiq~

Berbagi :